闲话篇之不知所云

引子-----黄教授来到了加拿大，颇发表了一些不知所云的议论，（散见各个闲人闲话论坛）忽然心血来潮收集成一个杂集。

什么是台湾的“桩角政治”？（闲话台湾的所谓民主政治）

不要跟我讲什么台湾人要什么民主自由，我看过他们的竞选，真是好笑，开所谓“造势晚会”！？什么啊？你认为台湾的选举是什么？娱乐界提高知名度？
普通老百姓的政治素养是什么？你能指望这种环境下的民主？老百姓贪小便宜，看热闹。（请继续读下去。）
而且，台湾政治说白了，就是他们所谓的“桩角政治”。为什么李登辉，或者李远哲或者什么人表态支持谁，谁就获得了很大的胜算，选民的政治意向是由某个人控制的吗？
各位想过没有？
是由某些所谓“桩角”控制的！所谓“桩角”，类似于黑帮组织，对于政权他们有很大的利益，保工程，包赌包娼，他们对于选举是投资方，因为他们会出钱支持一方，但一定是获胜的一方他们才会支持，同时为了和同道竞争，有更大的胜算，他们会从事实际控制选票的活动，具体办法，无非是出钱出人，这个看看新闻就会明白，台湾各地有大大小小的“桩角”，小的类似大陆的居委会，大的联合起来就控制某个县市的大部分选票。讷么为什么普通选民会原意自己的选票为人所控制？
台湾是一个笑贫不笑娼的社会，普通百姓根本没有什么政治概念，与理想，只是赚钱过好日子，投票有钱拿，何乐而不为？况且，你不同意候选人的政治主张他总会当选，你不选就没钱，你，你，你有病和钱过不去啊？
所以，作为手中握有大量选票的桩角就如同一群群的政治赌徒，时刻在猜在搏，谁会当选？只有压注在赢家，他们的投资才会有回报，所以，如果不明白台湾的经济政治去预测台湾的选举结果，就会闹出当初中共没有预料陈阿扁上台的笑话。-----因为，李登辉发话支持陈，意味着李系桩角转而支持陈，那么陈的选票就会自然增加很多，只有傻瓜才不愿意加入赢家俱乐部呢，这种正反馈效应，和很多投机市场上的消息效应是类似的，比如股市，传闻某大庄开始青睐某股，你作为小庄或小股民会怎样？可是，你这时候会以该股票是否盈利，是否有业绩为投资准则吗？同理，这个候选人的政治主张在这个时候会有人关心吗？它真的很重要吗？
明白了台湾政治的经济规律，你自然可以透视台湾的所谓民意，所谓民主，其实只是金钱游戏。

台湾的统一目前真的有必要讨论吗？

何谓统一？其实就是实力占绝对优势时的强力表现，不统一都不行。

从来就不可能有什么和平可言，不战而屈人之兵，是武力绝对超过对手，如美国对伊拉克。所以根据这条定理，统一根本无须讨论，中国就埋头发展，台湾要独立，就打，打输了，就不吭声，继续发展，等强大了再把它收回来。就这么简单，什么民主，什么自由，在强大的军事力量面前根本就是废纸。你看美国根伊拉克将什么理由吗？美国打过伊拉克，美国人知道伊拉克总是在恨美国，如果有一天伊拉克强大了就会报复美国，所以必须消灭它。
中国也知道台湾是自己家的，等足够强大了不用招手，台湾就会主动来归。
正好像三陪小姐对一个穷瘪三连理都不理，就算给她钱，给她生意做，她也不情愿，总觉得不跟这个穷小子，自己指不定能帮上一个款。
可是，等有一天穷小子发财了，那个婊 子自己往上凑，赶都赶不走。真他 妈 的贱！这就是台湾的德行！

什么是能打的部队---老兵与新兵的区别在哪里

战场上，你不冲锋献身就是你的战友替你牺牲，你选择什么呢？在劣势武器对优势装备的战争中，只有一部分士兵牺牲自己的生命来换取胜利，这就是战争的残酷，谁也不知道这个光荣的使命由谁来完成，也由不得每个人来做选择。反正每个人都勇于献身来谋求团体的最小牺牲，这个简单的道理是用战士的鲜血写成的。这个也就是一支能打仗的部队与新兵部队的最大区别----部队的每个士兵是否真的理解每个人的勇敢与否决定了战争的胜利，同时间接地决定了每个士兵的战场生存率。
作为老兵明白死亡的意义---如果你的死能换取超过一个同伴的生存，那么你的牺牲就是有价值的，那么当枪声响起时候，不用慌张，你的每个战友都明白这个道理，每个人都不会退缩把同伴的后背暴露给敌人，你有什么好担心的。
顶住，每个人都会战斗在自己的位置，每个人都想的一样：每个人都明白自己的生存概率建立在自己的勇敢程度上，建立在团队的最终胜利上，向这个既定目标努力去争取最好的结果---每个人都存活！
这就是老兵，这只有新兵经历过血与火的洗礼之后才能获得的。这才是部队战斗力的来源----你明白你所在的团队都是和你想法一样的老兵，和你一样明白这个战场生存定律的老兵，和你一样明白自己的生存也建立在同伴的生存基础上的老兵，和你一样明白自己的同伴是可以信赖的，是可以把自己的后背予以托付的老兵。这样的部队才是一支军队里的精锐，这样的士兵才是精锐的核心。
可是，这样的部队在目前的中国军队里存在吗？一旦开战，我们需要花费多少生命来建立这样的部队？

加拿大党外布尔什维克关于现实若干问题的看法

1。中国是否应该为台独与美国开战？
首先，中国是反对一切战争的，所有的战争都是外界强加给中国的，远的如果内内战，朝鲜战争。。。对于战争我们基本是在忍无可忍的情况下不得已开战的。
我想除了20岁的热血青年，很少人愿意主动开战。（军火商除外），可是，有的时候，有的仗不打，会有更多的仗要打。有时候，打仗是为了将来少打仗，为了我们的子孙不打仗。打小仗是为了不打大仗，打大仗是为了不打你死我活的更大的仗。
假如，台湾独立我们能够容忍并坐视不理，不打仗，只不过是给将来留下更大的仗来打，我们不打，我们的子孙就得打。因为道理很简单，台湾独立我们可以容忍，香港为什么不可以独立，全国三十个省为什么不可以独立，不要告诉我你的忍耐没有极限，如果是，我想只有一个原因：你恨共产党希望他垮台，可是，用分裂导致改朝换代的成本太高昂了。看看前苏联的下场吧，到底人民得到了什么？每个社会都有权贵，穷人都是大多数，可是似乎每个穷人都幻想着自己能跻身少数富人中去过过好日子，对于有这种幻想的人，一种办法就是混水摸鱼，乱中取胜，搏个机会，反正光脚的不帕穿鞋的。可是，从统计学的角度来看，对大多数人来说，乱中取胜的数学期望值还不如平稳发展来得大。“开车不怕慢，就怕站“，慢慢开比停停走走更快，伟大领袖毛主席就是不相信这个经济规律才几次“大跃进”，反而，越走越慢。
正是我们珍视和平发展的机会，我们才不愿大仗，可是，正是我们不想打仗，才不得不打一些仗，以避免更多的仗。
邓小平为什么一上台，右手改革开放，左手却要打越南以下？就是为了保20年和平，同样，62年对印度，自然灾害时期呀，为什么呢么困难的时候打？一个原因就是，这一仗不打，会有更多的仗让你打，知道国民党反攻大陆的唯一一个机会是什么时候？就是这个时候，可是为什么没有动手？老蒋当时保守了一些，因为他认为等到打饥荒引起大陆内乱再动手较好，事后老蒋知道大陆实际情况后后悔不已。
2。在中国实行什么制度？
我承认我本人相信共产主义好，而且，对共产党保有很大的期望，但并不是说我就看不到共产党的阴暗面，我不是共产党员，根本没有义务替共产党说好话，可是，我觉得中国只能由共产党来领导，你不能把共产党都推翻了，再去找反对党来统治，这样风险太大，很可能是：   

    A。共产党的新派系上台，那么你推翻了谁？ 

    B。外国的傀儡代言人，我宁可被中国人统治，不做亡国奴。 

    C。没有人统治，混战。

那一种死法更好？？？！！！

所以，如果你以天下为己任，而不是想混乱取巧想混个中产，那么请你：
1。放弃以分裂作为战胜共产党的下下策。
2。尽快自组政党，光明正大和共产党竞争一下。（不要轮子，那些形同巫术，盎惑愚夫愚妇而已，不算政治。）
3。亮出你的政策主张，如果可行的话，我说不定会放弃共产主义信仰，加入你的政党，反正我们这些党外布尔什维克在海外找不到组织形同孤魂野鬼无处收留。怎么样？我的MAIL: NickHuang99@hotmail.com 本人现在加拿大考察当地的共产主义运动，觉得有借鉴之处，哈哈。。。
4。多研究些方法，少谈些主义，当然，你上网只为打发时间就另当别论了。

为什么伟大领袖要说我们不怕核武器？

核武器是人类历史上最奇特的一种进攻武器：因为这种进攻武器最后竟然成为一种最佳的防御武器！
纵观整个冷战时代，核武器在美苏两国的国家战略里基本上是作为一种政治工具，或者说谈判桌上的筹码，是恐吓弱小国家的讹诈工具。美苏搞得核竞赛现在看起来真实很疯狂，大家的核武库早就可以把对方，甚至整个地球都毁灭，可是双方还是不停手地发展部署新的核武器，为什么？都是为了愚弄人民，对本国人民和世界人民进行恐吓，让人民感到恐惧，以便加强各自的统治。
核武器唯一的用途就是恐吓，而且是一种从来不敢实际执行的恐吓，因此，从这一点，伟大领袖毛主席才一针见血地指出：一切帝国主义都是纸老虎！因为，他们手里拿着从来不敢使用的核大棒来对世界人民进行恐吓，对这种恐吓就有如恶鬼把自己的头割下来吓唬你一样：来吧，是一是你的核武器，看大家是不是会同归于尽？
因此，伟大领袖对于美苏两个大国进行无情的嘲讽，目的也是要让更多的人认清核讹诈的真面目。
对于讹诈，最好的办法就是表明自己的无畏。一个生动的例子是电影《生死时速〉里面对待被劫持的人质的态度：恐怖分子利用人质要挟你，呢么为了让恐怖分子无所倚侍，呢麽就开枪射杀人质！这实际上是最好的保护人质的办法！
戳穿核讹诈的本质，并且正告帝国主义：别来这套，民不畏死，胡以死畏之？我们中国人民不吃这一套！这其实才是最好的防止核战争的方法，你越怕他越要来，这就是核战争，也是帝国主义黔驴技穷的本质。
对于胎毒也应该采取类似的办法，首先表明我们不怕打仗，表明我们是光脚的不怕穿鞋的，只有用不怕战争的思想准备来避免战争。相反越是和胎毒讲道理，越说自己不想中国人打中国人越有可能导致战争。
这就是谈判的技巧，大家比的就是谁的意志更坚定，谁的心理承受力更大。蔺相如准备血溅秦王其实与秦王何损？你自己抹脖子管我何事？可是秦王就是有所顾忌。因为大家比赛的是谁的意志更坚定，可是蔺相如真的会抹脖子吗？只有他自己知道。台湾独立，中国会使用武力吗？只有中国人自己知道，可是你要让别人知道你在乎什么，别人才会适可而止。我们现在做的够吗？
列宁说过：“只有战争才能消灭战争！”不愿打小仗导致将来被迫打大仗。长痛不如短痛。不敢表明自己敢于挑战列强只会纵容美帝国主义无所顾忌，到头来有可能被迫与美帝国主义决一死战，而这是双方原本都不愿意看到的。
战国七雄里齐国最后亡，因为他韬光养晦不敢得罪秦国，结果等到秦国太强大时候，也就是齐国的亡国之日。
中国要起来阻止美国！
不要怕斗争！
越怕斗争越残酷。
你不赢得对手的尊敬，你一旦输了连当俘虏的资格都会失去。

说我们伟大领袖毛主席不尊重科学，我同意，而且我认为总结的很精辟

从骨子里说，毛泽东对自己是有清醒的认识的，他在和“司诺”谈话时说到对自己的评价：“我是一个打伞的和尚。”---无法无天。
他的本性就是“不信邪，不怕压。”没有这种精神，中共早就成了苏联的傀儡。没有这种精神，就没有长征，也就没有朝鲜战争，也就没有。。。
毛泽东的典型性格是怀疑一切，这本来是对的：事不耳闻目见，可信否？否！但是，过头了就变成了盲目了，现代有很多事是无法一一去体会的，尤其在他的位置，更不可能事必躬亲，这也就导致了“文革”的发动，他的本意是唤醒人民，结果真正的民主自由没有实现，反而成了别人的工具。
毛泽东对科学是相信的，可惜他读线装书太多，对于实际的科学技术没有体会，但是对于科学技术，以及经济规律的好奇促使他时常“为观察植物的生长规律而将其连根拔起，津津有味地品玩一番再放回土里。”于是就有了“大跃进”的伟大实验，也就有了“大炼钢铁”的勇敢尝试。他始终没有意识到有时平稳增长是比大起大落的高速上冲下落来的更快。这些对于没有经济管理经验的毛来说，并不奇怪，只要看看大多数诋毁他的人也许大多数也都是股票市场的失败者，这不奇怪，毛泽东是一代伟人，但并非完人，在他不熟悉的领域是幼稚的，这一点和普通人并无区别。

你脑子不清楚，世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！

大陆的比较经济优势是国际经济竞争发展的自然结果，不是什么狗屁“法律专业毕业生”耍嘴皮子耍出来的。
我对陈水吊一向没好感就是此人整天一口“台湾腔”，就象厦门郊县的农民出身一样，（不过，他原就是）更重要的是此人，滑嘴油舌，跟嬗变的女人一样，成不了大气，自吹“台湾之子”，简直是纨绔子弟一个。

台湾要不要和大陆统一本来不是问题的核心，问题是台湾的出路何在

作为一个台湾人，你想过没有前途在哪里？出路何在？
人无远虑，尚有近忧。台湾和大陆这样耗着，本来也没有什么，可是，你不应该用敌对的办法呀。
就算退一万步说台湾是一个国家，至少和大陆是近邻，你这样和邻居相处可以吗？看看印度巴基斯坦的例子，本来是一个国家，分裂后，天天打，甚至不惜用核武器互相毁灭，这难道就是所有台湾人向往的未来吗？这样的独立能稳定，能幸福吗？姑且不说大陆不同意台湾独立，就算台湾镇独立了，结果能比印巴好到哪里去呢？同样的例子是以色列和巴勒斯坦，两个邻国天天杀得不亦乐乎，这个下场是谁愿意呢？
既然这样的路不是一条可行的路，为什么不理智地探讨一条可行的路呢？
除非，有人认为仇恨可以轻易地忘记，可是事实证明，人是会记仇的，中日，印巴，以巴都是如此，中国和台湾更是一样。所以，奉劝一心一意搞台独得台湾年轻人理智一些，现设想一下台独的可行性，再去做。
单单一句，“偶喜欢又有什么不可以”其实是幼稚可笑的，你现在不以为然，30岁以后会觉得自己好傻。何必呢？
大陆的意思其实何以这么说，“只要台湾不独立，什么都可以谈。”这样可以吗？
其实这就是大陆的善意：本是同根生，又何必为将来留下仇恨的种子，非要刀戎相见来讨论什么“武力解决”？什么谁来“保护台湾"? 多么荒谬！一个人不自救，却要让旁人来相救？天底下有谁对台湾有这个拯救的义务？“山姆大叔”？别逗了！看看南韩的反美示威吧，别人家的军队在自家里作孽是什么滋味！独立和民主一样宝贵，没有的独立的民主，算什么民主？不能自理，自立，又有什么资格独立？
为什么要独立？不就是要挺直腰杆做人，可是偏偏寄希望予别人的乞怜，骨气都没有了，还跟大陆斗什么气？

杂议台湾推行台语教育

可笑的是有些台南的农家子弟要推行一个缺少文化内涵的语种，真是白痴做法，真真笑掉黄教授的大牙了。
恩格斯：语言是思想的工具及其产品。
语言本身起源不同，可是人们的思想却近似，比如伊个台南农家子弟坐在农舍的天井里看到一方蓝天，他会有“天”的概念，会用他的兽语演绎出“天”的概念；与此同时，黄教授在厦门的海滩边上看到“海天成一色”的壮丽山河，也会油然而生对“苍天”的敬畏之心。综上所述，概念其实都来源于现实，对简单的自然的，社会生活的现象我们会产生类似的概念，要表达这种概念我们会要求有相应的语言来支持，所以，语言是思想的形式，也是思想的要求所产生的。除非你不需要交流，（包括与自己内心，与其他人，与后人）你也许完全不需要语言来表示你的思想。可是，这很少见，包括那个住在台南农舍里的台南农家子弟，也许要远隔千山万水的黄教授明白他所心仪的formosa兽语多么的令他欣喜若狂。
那么语言难道就没有优劣之分吗？当然不是。
语言的产生可能完全是随机的,偶然的，可能和当地人猿的发音习惯有关，我也不想多说。可是，语言是发展的！中文发展了5000年，积累了5000年，受验证了5000年，改进了5000年，和一个最多只有500年的兽语比起来，优秀的概率要大得多。就算没有优势，但看使用的人多这一点，按照语言中“约定俗成”这个公理，中文也要比台南的兽语来的占优。更重要的是语言是文化艺术历史科技的纪录表现工具，本身吸收汲取的营养占语言发展因素的重要部分，这才有所谓“成语”“典故”，很多复杂的思想意思，借助简单的几个音节就可以沟通，这才是语言的最大优势之处，就好像C++里的庞大的类库，是前人的劳动成果，是程序员的通用语言，大家一点就通的，放弃使用而要另起炉灶，除非是由必然的理由或者脑子进水短路。
我不反对本土语言的存在必要，毕竟母语对每个人都是亲切的，不论是那个坐在台南农舍天井里的农家弟子，还是潜居陋室的黄教授，表达思想的首选都是母语。可是不要忘记，我们不是生活在中世纪的田园牧歌式的时代，可以只靠2000--3000个单词来沟通，现代生活是复杂的，而且加速度的复杂下去，语言及时更新添加还不够，不要说弃大成而就简陋。（戴丸诶乡亲立诶在阳萎？）所以，结论是那为台南老表非常非常的特别，而且特别的可爱啊。
真是难以想象，在人类进入21世纪，居然有人要开这种历史的倒车。
当然，合乎逻辑的解释就是，台南的农舍里靠简单的词语就能表达他们全部的情感，无非复杂的思想我多用一些弯弯话也可以表达，没什么大不了的，多花点时间有什么大不了得？你看那位行将就木的“李大嘴”讲的话就是那么粗浅，通俗，台南的阿公阿妈听得直点头。因为，他所面对的听众大多数就是文化教育水平不很高的“草地郎”，他们平常生活用语2000-3000个单词就够用了，学什么汉语？没必要的。反正你给我说的意思复杂了我听不懂，就不听，你也拿不到我的选票，我只投票给说话我听得懂的那个台南的农家弟子。基于这个意思，英国人的一句话很恰当地形容殖民地人民：“只有鞭子是他们听得懂的语言。”
语言既然是一种工具，就具有工具的通性，很多人基于他们的应用来选择工具。如果是日常生活普通交流，用母语自然方便，可是学识交流，学校教育，官方往来，需要准确规范效率的应用，还是要慎重选择语言工具，这时候，博大精深，千锤百炼，应用广泛的语种自然为首选。这样的例子比比皆是，比如亚非拉各个洲的许多国家都是用英，法，西等语言做官方语言，同时在不同程度上保持本国母语的使用，一方面是有必要保存本土文化，一方面人民积重难返，不可能人人受教育学官话。本来台湾也是如此，可是偏偏有些人想不开，要走歪门邪道，逆潮流而动。不过呢，不妨试一试看走不走得通！就比如要反驳我现在的观点，台南的那个农家子弟就一要懂汉语，二来如果要用台语来写出来，还真不容易，至少他的思想有很多还是借助汉语来整理，最后再翻译成台南兽语。
你累不累啊！

统一---几十年来第一次这样地接近现实

    每每在网上看到统独之争，似乎愈演愈烈，看起来好像台湾的独立问题越来越尖锐化了，转念一想，其实不然，只不过几十年来从来没有像今天这样统一成为一个可以预期的结果，统一变得这样的现实，在新中国的历史上第一次这样地接近实现这个目标，所以才有这么多的争议和辩论。否则对一个不可能的问题又有谁会花这么多心思去讨论？如果不信，我们不妨回头看看历史的沿革，或许就知道潮流的方向了。

    1。对不起，我后来去吃晚饭了，随后就没有兴趣写了。

假如我是鲁迅，我会这样说。。

    人们对血腥已经习以为常了，正如对乞丐的烂腿见得多了，偶然看到断腿的乞丐会因为惊诧而施舍些许同情，当断腿的乞丐蜂拥而至时，国际社会的仅有的一点同情心也就随同“惊慌失措”一起灰飞烟灭了。
何必要乞讨别人的施舍性的同情？这个世界不需要那么多的弱者，为乞讨欧美的同情而再次地掀开就疮疤给日寇来看，是一件耻辱的事！
我们不提也罢，若再提就是具体的行动。
不要再做无谓的口舌之争了。
默默地潜行，冲破黎明前的最黑暗的时刻，当阳光灿烂的时刻，也就是我们长声大笑的时刻，在胜利者的字典里，没有同情与祈求，只有主宰与索取。
让我们默默地潜行，无声地战斗，用冷酷的血去告慰先人曾经流淌过的灼热的血，用残忍对付残忍，用疯狂回复疯狂。
                

                    从一个逻辑论题的证明所想到的。。。

无知和狭隘大概是台独的通病吧？==怎样证明这个论断呢？不能仅仅从米台曰和newtaiwan等等几个个别现象就推出这个结论吧。
搞胎毒的人里肯定有无知和狭隘，这是不容否认的，所以，我们要证明“无知和狭隘大概是台独的通病吧”只能找出一个例子来证明“台独宝宝里有一个不‘无知和狭隘’的”。
这个任务非常艰巨，我现在还不知道在有生之年是否能够完成这个艰巨的搜索的任务。
正像“matrix”电影里的morphius说的，他在穷尽他的一生在寻找"the one"----即哪个‘不无知和狭隘’的台独宝宝。
where is the one?你在那里啊？
假如我们穷尽一生也没有找到这个‘不无知和狭隘’的台独宝宝是否也就不能证明：“无知和狭隘大概是台独的通病吧”是否正确了？
对于一个未经证明的论断，假如不断地出现在论坛上那是一种多么可怕的现象啊！
我们一定要下定决心尽快在有生之年证明这个论断是错的，否则让一些人一辈子背黑锅是不人道的，就像虐待动物一样，虽然动物不是人，动物也可以享受类似人权的待遇，比如超市里又给宠物穿的衣服，食物等等。
就算很多人不把台独宝宝当人看，他们最起码也应该像动物一样享受一些类似于人权的权利吧？
所以，我呼吁，大声呼吁，如果你有爱心，请爱护动物，如果你爱护动物，请给台独宝宝一点尊严，它们也需要穿衣吃饭，就如同你家的宠物一样，它们也会撒娇闹情绪，请原谅它们，给它们一个生存的空间，地球村不只是人类居住的地球，我们周围还有千千万万的其他物种，和它们友好地共存共荣才是人类的大度风范。
请爱护台独宝宝，它们是胎毒的明天，没有它们胎毒就不可能成功。

 我要大声呼吁请爱护台独宝宝，请保护物种的多样性。。。

我们生活的世界假如只剩下人类这种高级动物的话，那是一种多么寂寞的世界？假如有了台独宝宝，我们的生活多么的丰富多彩，我们的明天就有了寄托，我们要像爱护宠物一样地溺爱它们，给它们衣服穿，食物吃，让它们成长，体现出我们人类的爱心，作为人类与各物种共同拥有地球的宣言的证明。
台独宝宝是那样地可爱，你不觉得吗？你看到过小猫围着他的尾巴打转吗？你看见小鸭子叽叽喳喳围着一只老公鸭觅食的镜头吗？我们这个世界之所以精彩，就是有了这些台独宝宝；我们的bbs之所以这么热闹，就是有了这些台独宝宝。
想象一下，当有一天，我们来到这里，一个没有台独宝宝的bbs是多么的冷清，无趣？
所以，请放下你的猎枪，不要将所有的胎毒宝宝都赶尽杀绝，大自然创造一个物种花了上亿年，而我们人类灭绝它们可能只需要几十年，甚至几年，几个月。
假如我们的后代只能在书里，博物馆里才能看到台独宝宝的标本，那是一种怎样的遗憾哪？我简直不能想象我们的后代会怎样地痛恨我们抹杀了他们观看活生生的胎毒宝宝的权利！
我们要做这样的历史罪人吗？我们要给我们的地球村在减少一个增加物种多样性的机会吗？
不能，我们要爱护它们。
我呼吁所有的bbs斑竹们自觉自愿地把爱护台独宝宝提到一个战略高度，（虽然我毫不怀疑有些有远见的斑竹们实际上已经在这么做了。）可是，我们还是要让全社会都知道爱护台独宝宝的重要性，要做到全社会人人争当爱护台独宝宝的先锋，人人从小培养爱护台独宝宝的意识。
要知道台独宝宝是造物主赐予我们的，我们没有权利在我们这一代里将它们灭绝，也希望我们的后代不要这样做，它们是几千年来的活化石，活标本。经过了那么多的雨雪冰霜才存活下来，怎么能就在我们的手里灭绝呢？它们经过那么多年的进化，一定已经改变了许多，一定为了适应环境生存而经过了种种变异才进化到今天这个样子，这样的物种进化活标本你到哪里去找第二个，如果你灭绝它们的话。
爱护胎毒，从我做起。

米台曰的脑子确实是有些问题，问题就是它是一个典型的台湾草根郎

他的想法非常贴近台湾的劳苦大众，我毫不怀疑台湾南部土生土长的人和他有着近乎一抹一样的想法，我也很同情在国民党长期高压统治下的台湾人民有着这种挢枉必须过正的心情，我可以说如果文学城里绝大多数大陆人和米台曰这样的台湾土著移位而处的话90%要支持胎毒，这毫不奇怪，我从不怀疑。
我唯一感兴趣的是加入米台曰这种人来到了台湾以外的地方，比如说北美，欧洲，甚至非洲，中东，等等住上几年后，会不会还是坚决支持台湾独立？
这才是我一直感兴趣的研究课题，一只青蛙离开了他所熟悉的臭水塘之后，会不会还有他当初在枯井里观天的心情？
这个问题只有米台曰本人能够回答，不过，就算他能告诉我们，我也不敢说他会吐露箴言。
谜一样的米台曰？
本人只想以纯学术的态度来研究高级动物在自然迁徙过程中的心理变化问题，绝无政治倾向，台湾独立，我不高兴，但是，并不以为绝对是坏事，但是前提是台湾独立是要从国民党的气压中站起来，而绝不是从一个主子身前跪倒到另一个新主子面前。
我想我没有很认真地度过胎毒的宣言，不过我能感受到希望人民当家作主的要求，这个要求不过分，我支持，可是不能为了政治目的而失去原则，而为了权宜之计牺牲利益给美日，那算是谁当家做主？算什么独立？
就比如中共是很实际的，可是也不会再大原则上牺牲主张，刚到延安的时候，并没有因为要反对国民党而去投靠日本人，这就是政治的原则性，如果没有起码的原则性，这个政党就失去了他的基本号召力，很难想象还能生存发展，所以，奉劝李登辉，陈水变，要号召胎毒，但是不应该依靠美日撑腰，这样会失去很多的中间的同情者。
我是一个可观的旁观者，比所谓“观众“和旁观者还要旁观。随便指点一下小便和佬灰，不要成事不足败事有余。

没吃过猪肉也看过猪跑啊，我虽然没有去过台湾，可是见到的台湾人啊，也真多

首先，我声明我说米台曰脑子有问题并不是恶意，至少我还没有说他没头脑啊！你应该从积极的方面看问题。
其次，我说过台湾南部的人都很没有水平了吗？至少这段文字没有明确说吧，你自己心虚，也怪不得我了。（不过我一千倒是说过，http://www3.sympatico.ca/qingzhehuang/Gossip.htm）
再次，我们在讨论问题，结果你就要说我是因为被共党洗脑过的，所有言论统统不做数，一棍子把我打死，共产党真是被冤枉了，像当年，6·4时候我也在上海外滩扛大旗呢。（当然是扛旗的家伙要上厕所，不过后来就不回来了，我也没办法，就扛下去了。）我对共党批判也是一针见血，一拳到肉的，怎么就说我是被高压统治压坏了脑筋？我倒是觉得台湾的国民党时期高压统治远远胜过大陆，因为持续的时间不比大陆来的短，而且隐蔽性更大，更有欺骗性，从老米的言谈举止略见一端。
再有，为什么说我是活在40年前？为什么不是50年，60年前？40年前是什么样子，你见过？你个小娃娃年级有超过35我就服你了！事不耳闻目见可信否？你没见过，没经历过的事情你怎么干下结论？没看到过我老人家处处是以科学研究的态度和米台曰老弟商榷的吗？人家米台曰没说什么，你倒是先跳了出来。推出去，给我斩了！
老夫一生研究动物行为学，所见所闻的台靶子，不计其数，就没见过你这号每涵养的，可见你所言你是台南人确实不假。台南人本来眼没什么特别的，就是国语有点乡土味，血液里面有点蛮子味，身上有些地方味，脑子里面有些敌敌畏罢了，这也不怪你们，当初，台南的人很少上学读书，被北部的人瞧不起惯了，只好找一些他们可以瞧不起的人来瞧不起一下，过把赢。
我是一点也没有瞧不起你们南部人的意思，只是你们自己不要瞧不起自己嘛！不要那么敏感。

台湾来的，一问到痛处就不吭声了

按照古人的忠恕之道，鄙人应该穷寇勿追，无奈小时候受鲁迅熏陶过多，只记得“痛打落水狗”的教导，今天就“宜将剩勇追穷寇”了。
再问尊敬的“米台曰”，“我们都是一家人”，"newtaiwan"一个问题：
为什么台南支持胎毒要比北部多得多？
1。是台南过去以农业为主，原产民比较集中？
2。是台南以前人的素质较低？受教育程度普遍低？
3。是台南商业，国际交流比北部少得多，大多数人孤陋寡闻，僻处一地？很多阿公阿妈一辈子没有上过几次台北？
4。是台南原产民较多，受国民党欺压更深？反弹最大？
5。是台南人固有的自卑感强烈，好容易出了一个所谓平民总统爱屋及乌，一定要争一口气。
6。还有很多非理性的因素，因为南部人的主体就是这个样子的无理性的。
7。南部人的生活水准普遍低于北部，选举时候小恩小惠就可轻易收买，为了家里人多吃几次免及的饭菜，多领几瓶不要钱的米酒，管他什么主张呢？
8。以上都是。
9。以上都不是，实际上。。。

(其实我说的都是大实话，相信任何一个对台湾现状稍有了解的都可以总结出更多，就是那几位台湾来的心理何尝不知道？只是有些话只可以与同是台湾来的之间发发牢骚，万不可透露给周围的大陆人知道，免得让人看低台南来的了。嘿嘿嘿--吕秀莲好像也是南部的吧？怎么都一个腔调啊？）

斑竹的水平就是高，我举一万只手赞成，不过。。。

逻辑学里有一个定理就是“假的命题可以推出任何结论。”
假如我有一万只手，我就举一万只手来赞成你；因为我没有一万只手，所以，我不能举手赞成你。
对台湾问题的复杂性是任何一个有眼光的，有理性的人都看得到，不用说中南海，台北，华盛顿的政治家了。大家何尝不想如你所说用一种两全其美，三全其美。。。n全其美的方法来解决问题，可是现实生活中这样的方法基本找不到，因为，参与的各方的利益是此消彼长，是矛盾的对立面，总难以找到平衡点。
换句话说，自由天然的平衡点是基本不存在的，只有人为的外力强加的平衡点。这一点学过初等物理的人都会理解。
那么什么是外力强加的平衡点呢？简单的说就是各方不得已做出的妥协，这一点正如伟大领袖说的那么通俗：扫箸不扫灰尘屋子不会自己弄干净的。
同样，和平，统一，繁荣从来都是战争，分裂，萧条所转变来的。江山是打出来的，帝国主义不打痛他是不会老实的，对分裂势力不斗争一味将统一讲和平只能适得其反！
当年和平解放北京市什么原因？是上千门大炮打烂了天津才打出了北京的和平解放。没有局部的牺牲哪里来的大局的获益？
古人总说不战而屈人之兵，上之上者也。这一点谁都知道，可是怎样才能做到？要实力对比悬殊，可是这样的话，处于弱势的一方有怎么敢主动挑起战争？所以这是一句典型的“美丽的谎言”。
只有用战争才能消灭战争，这是伟大领袖列宁的教导。没有做好打得准备，十有八九最终不得不打。相反，天天备战备荒，反而几十年来第三次世界大战打不起来。知道我们几十年来的和平时怎么换来的？正是伟大领袖数十年来谆谆教导我们要“早大，大打，打核战争”的指导思想才使得我们免遭美帝，苏修的侵略。
如果当年不是立足一个打字，我们今天可能早就不知道要和苏美打过多少回了？“对世界大战我们就是两条：一是反对，二是不怕。”对胎毒我们也是两条：“一是反对，二是不怕。”
你要独就独，你独我就打，不要说我们没有警告过。
只要抱定了武力统一的坚定信念才有可能争取和平统一，这一点古今中外比比皆是，中南海那些人尸位素餐，为小利而苟大义，老想息事宁人，实际却是予人得寸进尺，到头来还是不得不用武力手段搞得两败俱伤，早知如此，何必当初？！
对人民从来就是需要教化的，有些可以用圣贤礼义，有些则只听得懂战车与屠刀。尤其是殖民地人民，鞭子是他们唯一听得懂的语言。对蛮夷只有恩没有威，怎可让其附远来归？不立木为信，有谁会相信你？所以，没有一个打字，什么都是免谈。
这也是中南海这两年慢慢开始实施的策略，所谓寄希望与台湾人民根本就是一句空话，只是暗示：台湾人民，你们只有自己救自己，所有的选择都是你们自己做出的，在全民公投的最后关头看看是不是你们自己能够自己拯救自己。
不打能行吗？乱臣贼子人人得而诛之，看谁还敢闹独立？

关于“原产民”的定义。。。

辩论之前应该对辩论的议题及相关概念作精确定义，同时辩论双方应该对所有相关概念有着共同理解才能开始阐述论点。
在这一点上我应该发扬我党的自我批评的光荣传统先自我批评一下：
关于“原产民”是我杜撰出来的一个名词，指那些区别于所谓“原住民”的1949年以前及世代居住于台湾的汉族后裔。此类人中，胎毒倾向最严重。（用原产二字纯粹因为找不到合适的词，只好参照工业社会oem之类似叫法。）
这个族类，据我观察，以前大多生活在南部，以农耕为主，大多不进学堂，不讲国语，台湾媒体上的字幕既是为这一类人准备的，国民党统治时期感受欺压最大。
首先是自身的经济利益受损失，一眼之间来了这么多外省人和他抢生活。
其次，感觉社会地位下降，从前虽然也有官话，可是没有那么多人说，说的机会也很少，说得好的人也不多，大家彼此彼此，突然一夜之间，突然涌进了那么多的外省人，他们感觉自己成了社会的二等公民。
再次，自卑感强烈。这些人以前生活大多贫困，无力供子女上学，因此，一代一代都属于劳动阶层，向来为主流社会所排斥，因此，天生有一种强烈的自卑倾向，一旦有些许成就，便极为飞扬跋扈，以为出头天来了，如阿便和其铁杆支持者。
最后，这类人因为见识的缘故，政治上极为幼稚，只听得懂眼前的蝇头小利，最易收买，也因为“市侩”一类，做人基本无原则，以物欲享受为第一追求，两桌宴席，三瓶米酒即可打发。这也是为什么同样的“市长”选举，南部贿选比北部严重得多，不但是政治家的选票可以出卖，更主要的是普通市侩阶层的选票是明码标价的。
总而言之，这个族类将使我们解放台湾后进行思想帮教的重点。一方面，要提高其文化水平进行大面积的扫盲教育，大力推广普通话，对其进行基本的毛泽东思想教育，帮助他们从一个思想落后的无产阶级转变为一个真正的无产阶级革命战士。
再有，就是要帮助他们脱离愚昧落后的封建迷信思想，和野蛮的生活习气，建立起唯物主义的世界观，破除一切迷信思想，改掉喝酒打女人的坏习惯，对个别屡嫖不止者，实行技术性阉割。

新观点：实际上台湾独立的可能性在89年后就很小了。。。

在89年以前，实际上台湾问题有很大的变数，因为，那时候，台湾与大陆并没有什么真正的联系，唯一的联系是人的联系，具体的说就是大多数大陆49年去台的老兵的对故乡的依恋之情，所以，那个时候做统战工作是以这部分人为主要对象的，我们的宣传主要针对的就是争取复员老兵回故乡叶落归根。
我那个时候在对敌斗争的前线上中学经常听到这类的对台广播节目。
可是89年是一个转折点，大陆与台湾的联系不再是依靠人（而且依靠的人士有可能是几年后就从社会消亡的一个群体。）而是依靠的台湾的资本，那是一个台湾资本输出大陆的高潮期，自从那个时期的到来后，大陆的高层都送了一口气，因为，大局已定，台湾跑不了了，垄断资本一旦绑在大陆，台湾的政权是不敢再跑了。 
李登辉之所以会跳出来也是看到了这一点。在以前，台湾当局毫不担心大陆的统战，因为最多可以把原本就不是社会主流的老兵拉走，大陆不可能东台湾一根毫毛。可是随着资本的输出，那就不一样了。一个为垄断资本服务的资本主义政权怎么能够做违背资本利益的事情呢？这个就是李登辉最担心的，所以，要喊“刹车”，戒急用忍。
最初，89年没有一开始而封锁，也是脱了民孕的福气，当时，6·4之后，苏联新亡，国际资本主义阵营普遍认为资本对大陆的输入，会导致和平演变，引起类似苏联市的瓦解反映，结果没想到适得其反，演变不成，反而把台湾独立的双脚捆住了，真是始料未及。
因此，发展至今，大陆其实从心底里并不担心台湾不会回归，只是不愿意犹更多的曲折，有些急于求成的意思，尤其老将这种好大喜功的人，更是人代会表决心，好像回归有时间表一样了，没想到欲速则不达，反而曲折更多了。
但是从长远来看，所谓的台湾独立的黄金时间已过，过了那个村就没有那个店了。现在仅仅是怎样具体运作政治，经济，外交，军事手腕来促其瓜熟蒂落罢了。
因此，我们应该像伟大领袖那样从全局的角度看待胎毒的问题就是：战略上藐视它，因为大局铁定，跑不了；战术上重视它，因为前进路上会有曲折，要减小不必要的代价。

这个坛子里的有些人也配称中国人？

想想日本鬼子进行南京大屠杀的理由吧：

就是因为你们中国人进行了抵抗，皇军才要屠城，杀一儆百的。潜在的逻辑就是当侵略者到来时候，请准备好鲜花和音乐才能不激怒侵略者，才能保障平民的安全。
在这些人眼里，伊拉克的抵抗只会增加平民的伤亡，甚至他们采取人民战争，游击战的形势会增加美军对平民的伤害。这些人也还配说人话吗？
美国的导弹杀了平民，这些人也会说这是自由的代价，或者干脆就认为他们的死伤完全是他们不自己起来反抗萨达姆的暴政，而导致美国老爷要亲自动手来解放你们，你们活该死啊！
这就是民主自由老爷们的潜台词。不信请听一位被美国导弹打死得伊拉克平民是怎样感谢美国人的：
民主自由老爷们为俺们这些劣等的人民流血，花美元是多么大的牺牲啊！我们要对你们感恩戴德啊！我们现在被你们打死了，那是我们前世修来的福分哪！我们死而无怨那，那只怪我们福分浅，赶不上民主自由的好日子啊，谁教俺们住在导弹的落点下，真是俺们不长眼，在这里住了几十年都不搬家，就瞪着导弹打死我们，我们真糊涂，又让俺们这几条贱命浪费了美国老爷一百万美元的导弹，俺们心里内疚啊，没给民主自由老爷上供，反而让民主自由大老爷在世界媒体面前尴尬，我们活该啊，不怪大老爷啊，它是为了解放俺们才这么干的啊，俺们死得值，俺们做了鬼也要到地府里宣传你民主自由大老爷的大恩大德啊！
俺们伊拉克那些抵抗的士兵才该死啊，如果不是他们，俺们造就可以被美国大老爷托管了，俺们伊拉克的石油也可以给美国大老爷用，支援美国的自由民主了，这就是俺们伊拉克人民最大的心愿了，这是俺们被解放者，诚心诚意愿意的，俺们到了地府也会这样给阎王爷这么说，不是美国民主自由大老爷为了抢俺们伊拉克的石油才打死俺们平民老百姓的，是大老爷为了解放俺们才发射导弹，是俺们自己命贱住在导弹下面活该被炸死。

对文革要一概否定吗？

任何政权在其统治过程中都会日积月累出腐败，哪怕这个政权的组成者当初都来自普通老百姓。这一点只要看看中国历史上无数次的农民起义就知道了。毛泽东熟读中国历史对这一点刻骨民心，早在解放战争还在进行过程中，就以郭沫若的《甲申三百年祭》来提醒全党不要落入农民起义失败的圈子里。

解放后，开头几年，百废待兴，大多数党员还没有条件腐化，可是在60年代初，国家建设初有小成，党内的腐化变质，脱离群众的习气已经司空见惯，毛主席他老人家心忧如焚。他并不担心中国的政权50年内的问题，可是，50年后呢？新的执政者很有可能是从执政者的子女亲属中来的，这些人已经不再是出身劳动人民了，就算他们的父辈是出身劳动阶级，他们的子女已经是统治阶级的后代。共产党的组成成分的异化，足以使他成为一个为人民所反对的统治阶级的代言人。

毛泽东正是看到了这个危险性，才迫不及待地发动了文化大革命，希望能在他有生之年能建立一个制度，保证共产党的统治地位超过短短的50年。

这是一个赌博。因为，人类历史上没有任何一个政权敢于像毛泽东这样让人民真正当家作主，至少是尝试让人民当家作主似的大民主，真自由。这就是他老人家的伟大之处，有一小撮人以为毛泽东是眷恋权利借人民之手夺权，实际上是以小人之心度君子之腹。毛泽东晚年的威望就算不抛头露面，全国又有哪个人敢遮掩他的光芒？刘少奇？他不是太嫩了吗？以他在党内的威望，功绩，资历，连一个元帅都不如，毛泽东能容不下他？他在毛泽东眼里好像小娃娃，就和林彪在毛泽东眼里一样。
所以，文革是一次人类历史上空前绝后的伟大社会试验，通常这种超前的实验，变法，一般结果都不尽如人意，比如，“商鞅变法”，“戊戌变法”。大多数劳动人民事真正的受益者，可是，他们通常并不立刻就理解，结果触动了利益既得者的利益，最后被扭曲镇压了。
文化大革命就是好！

                杂谈杂议

1。日本全面侵华决不是什么头脑发热，以中国当时的国力，用50万关东军消灭中国绝不是什么不可能的事情，这是经过仔细策划与精确计算的。所谓中国人民的抵抗决心，完全是一厢情愿。从鸦片战争开始，历史已经给了中国人民多少次抵抗的机会。要知道现代战争是越来越专业化的屠杀了，平民百姓基本已经被排除在战争范围以外的。没有专业的有组织有领导的部队，空谈人民的抵抗那时不负责任的。
2。山本五十六决不是狂妄之徒。小时候看过日本的一部片子，据说当时是在国内放映的反映日本军国主义的历史的片子，不过我丝毫看不出反省的意思，当时的胡耀邦真是幼稚的软弱的可笑！
闲话不提了。这部片子中文叫做《军阀》，日文叫做《激动的昭和十年》，从日俄战争后的军人政变讲起，从头到尾地叙述到二战结束，军国主义的失败，更像是一部史诗。其中，在描述偷袭珍珠港时候，反复强调了山本实际上是反对主动开战，因为它深深知道美国的工业能力是日本所无法对抗的。但是，当时的历史时，美国虽然没有对日宣战，但是作为英国的盟友，对日本这个德国的盟友实行了经济的封锁，日本的原油，钢铁，橡胶的战略物资有很多是要仰仗同美国的贸易，这无疑掐断了日本的战争血管。当时的日本军部不得已才实行了一方面通过外交渠道与美国继续谈判贸易协定，一方面准备开战，夺取英法美在东南亚的殖民地，以获取燃油，橡胶等等的战略物资，正是在这种意义上，山本五十六才决定：既然一定要打，只能用偷袭，在战争初期，消灭美国的太平洋舰队，以便实行南下政策，获取进一步支援战争的资源。在美国重建海军之前，尽可能地加强日本的战争实力。然后再与美军决战，期望有一线希望战胜。因为，这是日本唯一的机会。而坐等美国切断日本的战争血管，那才是真正的坐以待毙！所以，日本与美国开战是不得已而为之的。
3。关于日本陈兵东北对苏联的牵制，是轴心国的一种义务。否则，没有办法对柏林交待。同时，苏联富饶的资源当时也是一个队日本很有诱惑的选择。如果，和德国联手瓜分苏联也是一种解决战争资源的方法。所以，日本军部内部始终有北上的主张。在尝试了一两次后，发现南下策略更快，更现实，才决定于美国开战，但是，日本从未放弃与德国共同瓜分苏联的选择，只不过要观望观望罢了。
4。关于日本为什么不消灭重庆政府的原因完全是一种代价的考虑。日本占领中国的目的就是达到其殖民统治的目的。中国的煤矿，铁矿，种种资源，以及中国的市场等等。至于是否要花百万军队的代价征服一个民族，那时排在日程之后的事情。二次大战的本质本身就是资源的掠夺，与殖民势力的再划分。所谓反法西斯战线的胜利，只不过骗骗劳动人民而已，否则几千万人的牺牲仅仅为了统治阶级的利益，能够让老百姓信服吗？
5。不灭中国，并不是不能，而是不值得。像蒋介石政府这种窝囊废不灭也罢。
6。中国不亡，仅仅是因为中国人太多，杀不光，杀了三千万又长出来六千万，真是如细菌病毒一般。中国不亡的真正原因仅此一点。伟大的领袖毛主席就是认清了这一点，为了防止苏修在六十年代灭亡中国，就鼓励大家多生，快生，成为灭不掉的民族。自从盛唐之后，中国屡屡被奴役，却灭而不亡的原因就在于其繁殖力，与巨大的人口基数。割头如割韭菜，割了又长出来。
　

加拿大马列学习小组的民主生活会

看了斑竹“远方的河”的帖子，加拿大马列学习小组连夜集中举行特别党内生活小组会，会议的主题是关于小组长黄老大滥用组织名义，破坏组织纪律的问题进行一场批评与自我批评的民主生活会。以下为会议纪要，书记员：马晓悟

黄老大：今天，在这里开这个会很重要，同志们来的也很及时，有坐公共汽车来的，又开车来的，有坐地铁来的，还有走路来的。能来的就是好同志。首先，大家把这连年拖欠的党费交一下。

王小二：党费先别急，我想先说说关于小组长黄老大同志的错误。
一，滥用党费，借口了解加拿大无产阶级贫困生活，多次去downtown得脱衣酒吧，花的可都是我们党员辛苦打工挣来的党费，要不是我上个星期和李小三结伴去看，大家还一直被蒙在鼓里。
二，破坏组织纪律，在文学城上滥发帖子，给党组织造成很坏的影响，对于米台曰这样的民主人士不是采取争取的政策，而是把它推向台独得一侧。建议黄老大同志在读一遍伟大领袖关于抗日民族统一战线的精辟论述。我这里先背诵一遍：谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是斗争首要解决的问题。。。

李小三：（打断王小二）首先，我声明我和王小二结伴去看脱衣舞表演，是经过组织上批准的。上个月小组讨论说要做社会调查，了解加拿大劳动人民的生活疾苦，我们才想到去全加拿大最衣不蔽体的人群去了解她们的生活状态的。我们统计过，加拿大的脱衣舞女平均穿衣最少，一年四季不论寒暑秋冬，每天都赤身裸体，是最受剥削压迫的正宗的劳动人民，是我们发展组织的首选对象。
其次，我同意王小二同志对黄组长的意见。像米台曰这样的老早离开台湾的几十年的民主人士，台湾独立不独立管他屁事，它并不是一个死硬的台独分子，我们应该争取为主。要把它和其他的台独分子区分开来，决不能采取像黄组长那样死缠硬打，一棍子打死不依不饶的方式。

最后，我对交党费的方式有一点意见，我建议，党费由个人各自保管，只在账本上每月由个人自行登记，不必交给组长。

王小二：（大声地）同意。

马晓悟：（放下笔,举双手）完全同意。

李小三：（扫视全场）通过。

黄老大：（脸色阴沉地看着全场，旋即满脸堆笑）同志们说的很好，今天这个会开得很好。大家充分发挥了党内的民主作风，这样的会以后要月月开，周周开，天天开，时时开。。。当然这不可能了。不过，今天的气氛很好嘛！同志们对我的意见是中肯的，态度是诚恳地，方法也是对头地，我是一定要改正的。（看到王小二开始打瞌睡，提高语气）但是，我要提醒某些党内的同志要注意组织原则，不能无视上下级的分工，越级上报。关于我去看脱衣舞表演，那也是上级分配给我的任务，我们不但要在加拿大这块土地上坚持发展组织，还要把三个代表的光辉思想发扬光大。三个代表是什么？王小二，你来回答！

王小二：（结结巴巴）江总书记代表党，黄组长代表党小组，我代表我自己。

黄老大：（疾言厉色）胡说！你最近都在学些什么？三个代表是党代表一切，金钱挂帅代表社会主义，吃喝嫖赌代表社会主义文化。你懂不懂？我就是这样采取考察在加拿大发展三个代表思想的可能性的。不考察这里的色情文化，赌博文化，怎么能在这里贯彻三个代表？关于交党费的事情，我同意大家各自管理各自的党费，但是，我作为组长代表大家考察三个代表的开销必须从大家的党费分担。（掏出一叠纸）这是发票，一共是xxxxdollar,另外，给小姐的小费，没有发票，这是我纪录的收条，一共是xxxxdollar。大加掏钱吧，注意，银行卡划账不行的，这里的税务局不比国内，不听党的领导，我得交税得。

民主的本意

这个坛子里的人个个都谈民主，可是民主的本意是什么？竟然不知道吗？
democracy在古希腊的原字里是倾听大众意见的意思。这就是民主。
谁是人民大众？谁是当前中国人民的主要组成部分？工人农民，尤其农民人口占最大多数，农民需要什么？吃饭穿衣。
农民需要什么议会政治吗？不知道，第一，农民大多数不知道什么是议会制度，所谓的流行的民主制度。第二，这里大多数人并不知道是否农民需要民主制度。没有调查就没有发言权，这句话古今中外总是使用的。如果你想在中国搞革命，搞民主，那么请下乡去。
试问这里的理论家们肯去吗？
不要说在北美的这帮清客们吃饱了斗斗嘴的家伙不肯去，就是国内的所谓精英，也不去，你们这一点做不到，还谈什么给大众谋福利。
纯粹清谈，古代清客清谈误国，现在没有国可以给你们误了，误自己吧。
每每看到对中国内地一知半解的台八字们乱发帖子也就原谅了，可是，看见这一帮刚从大陆出去没有几年的也在那里装疯卖傻就是一肚子气。你自己是吃面包长大的吗？
真好像在马戏团里的猴子，穿了人的衣服当小丑给人取乐，虚荣心满足了，回头再看自己在动物园里的，丛林里的同类，就自以为了不起，以为自己已经从猴子进化成人了。实际上穿了几天的小丑的马甲，你还是一只猴子，你还是会爬树，爬树的时候，你的红屁股还是会从开裆裤里露出来。

民主真是一种奢侈品。

民主是富翁在俱乐部炉边的闲话；是大学教授在自家后院招待同事下午茶时候嘴边的装饰话题；
民主是海外投机华人为生存奋斗时候无可奈何地向cia提交报告时候被迫加上的论据；
民主是一帮白领清客无资源或无兴趣进行别的形式的消遣的时候意淫式的乌托邦幻想；
民主也是一帮经济学家由果溯因式地作case study时候屡试不爽的结论。
其实，民主仅仅生活在语言学家学究式地考据论述里：democracy来自希腊语，原意为倾听大众的呼声。

加拿大马列学习小组的党内座谈会

    加拿大马列小组组长黄教授清了清嗓子，习惯地扶了扶纯钛的用魁北克政府救济款配的眼镜，环顾了一下小厨房里的组员拖着长音言道：“今天。。。我们。。。开。。。这个。。。会，很。。。重要！”

    组员王小二嘴里含着黄教授买的冰淇淋鼓着巴掌，看到别人都在专心低头吃冰淇淋，也急忙低着头默默地猛吃起来。

    黄教授眼光只略略三扫了扫不多的冰淇淋又自顾自地讲到：“当前。。。我们的。。。同志中间，有。。。一种。。。很不好的。。。思潮。。。那。。。就是。。。组织纪律性。。。极其地。。。差！”这个差字说的斩钉截铁，有一种不怒自威的气度，几个专心埋头吃冰淇淋的组员都不由得放慢了吃的速度，竖起耳朵。

    黄教授接着说：“这一点。。。表现在。。。以下。。。几个方面：1。不按时。。。交党费；2。

                “蹄之”不如不“提”之

    浏览新闻看到日本买春客在9。18国耻日在珠海搞了一个盛大的招妓活动，规模据说有500人之多，群众对此愤愤不平是可以想象的。今天，又看到外交部对此振振有词地向日本方面抗议，曰：此类行为为违法，日本应该教育本国人民遵守中国的法律云云。我有几点问题：

    1。到底是谁违法？一个买一个卖，当然都违法是不错的，可是，中国外交部在抗议别国人民来中国作违法的事的时候是否应该先看看那些小姐哪一个不是中国人，又有几个是9.18的时候才下海接客的？为什么平时对这些行为听之任之，到了日本人来的时候就要“蹄之”？难道香港人，台湾人，或者大陆人自己在9。18国耻日的时候召妓就是合法的？或者平时就是非法的，不对吗？

    2。弱国无外交，古已有之。满清丧权辱国之行不可胜数，但是，再卖国的时候，或者被人欺负到家门口的时候，也并非没有像列强们抗议过，比如，割让青岛给日本。就如同柳宗元的《黔之驴》一样也会“蹄之”。可是，会叫的狗不咬人，正是这么一“提之”反而被日本虎狼看出了外强中干的本质。

    3。“提之”不如不“提之”。驴“蹄之”被虎看出了虚弱。这种事情有什么好说的，现管好自己的人民吧，或者说先管好共产党的几千万干部吧？能吗？如果能的话，会有这种事情发生吗？那么多的小姐都是谁养活的？不是共产党干部是谁天天灯红酒绿，花天酒地？外交部这么“蹄之”正暴露了中国政府这个无能的驴的本质。

    4。自毛泽东以来，真是一代不如一代。当今的儿皇帝真是如阿斗一般！

    5。“蹄之”不如不“蹄之”。“提之”不如不“提之”！

偶然看到萨达姆的一些年轻时代的事迹，想来他当时也是一个如汪精卫一般的热血青年，可能也曾有过：“饮刀成一快，不负

少年头”的干云豪气，可惜，也如汪精卫一样最后蜕变成了自己曾经不惜付出生命而要铲除的对象。   

                    基督是该死的。（该=应该）

1。圣经上说，上帝是默许世俗统治的权威的，因为他们代表上帝行公共仆人之为。因此，基督被世俗统治者钉死也是代上帝行使权威，是对的。因此，基督该死！
2。基督不死，没人相信每个人是有罪的，基督是替世人赎罪的，因此这苦肉计必须用，因此，基督该死！
3。基督已是肉身，迟早会死，与其轻于鸿毛，不如被人钉死乞求世人怜悯，因此，基督该死！
4。人总是会堕落的，基督不死，活到今日，也会成为教皇，就有可能堕落，因此，晚死不如早死，基督该死！
5。基督不死，世人总要他演示奇迹，总有一天“奇迹”会不灵，大家会不信，因此，基督早死一天，教廷多一分要挟世人的口实，多一天COLLECT的机会，因此，基督该死！
6。林肯不死就不成为人们心目中的偶像总统，就会犯错，因此，基督该死！
7。电影《LAST TEMPTATION OF JESUS CHRIST》里说的很清楚，基督也留恋世俗生活，只要有机会他也走下十字架，娶妻生子，过凡人生活，最后，平凡生活过腻了，，腻死了，就象在加拿大住久，快憋死了，最后为了出名就又走回十字架被钉死了，成就了一世英名。因此，基督该死！
死得其所！

                                再请教基督徒

1。上帝是按自己的形象创造的亚当，然后在他熟睡时候从他身上取出一条肋骨，和着泥土塑造了夏娃，那么夏娃的形象是从哪里来的，当然我们可以说是上帝想象出来的，因为他无所不能，那么上帝是从哪里来的？因为上帝好象无父无母啊。
2。上帝开天辟地创造了“光”，“天地”。。。那么之前他住在哪里？无光，无天无地。。。好象是混沌一片。这和宇宙大爆炸理论一样让人不可思议，无始又无终，无因也无果。
3。上帝对亚当说“吃了苹果就会死的”。实际上是不会死的，你当然可以说那是上帝的仁慈，可是，听起来好象是大人在骗小孩子不可以做这做那的。无所不能的上帝怎么会不能未卜先知？他当然会预料蛇要作祟，那么他还是假装不知道，有意让亚当陷入他的圈套被赶出伊甸园。恶毒？
4。希腊神话里宙斯经常玷污纯洁的处女，上帝之于处女玛利亚是否也有这种嫌疑，让她戴人受过。

                              再请教基督徒

看看教皇“包罗二世”来TORONTO的架势吧，和摇滚歌星开现场音乐会有什么区别？据说组织者也是个商业公司，因为实际来捧场的人比预计的少很多，他们还赔钱了。
这样的一个糟老头子和皇帝有什么区别？哦，对不起，我忘了，他本来就是皇帝嘛。
我再想问个圣经上的问题：
1。在上帝创造天地，万物，光。。。之前他是否也住在黑暗，混沌里，住了多长时间，很寂寞吧？有天使赔他吗？
2。基督徒嘴边总挂着“爱”这个字，我想问一下，上帝的爱体现在哪里？什么才是爱？生养是爱吗？圣经上好象说，上帝创造牛羊给人吃，可是上帝也创造了虎豹，那么人是不是也该给虎豹吃？这本是普通的食物链关系。
其实，从科学的角度我根本无须浪费时间去辩论这些问题，我只是疑惑为什么有这么多人会信这些东东，我也想知道这些人是真信，还是叶公好龙式的利用而已。

其实，基督教仅仅想给人一个对生命过程意义的回答而已：亚当夏娃的过失，让大家一辈子过着感恩知足的憧憬最后的天国，这就是精神麻醉，可以忘却痛苦，因为有希望。
可是生命的真正意义仅仅就是繁殖！就这么简单，每个物种都要求本类的每个个体能最大地繁衍后代。就好象我们买卖母牛主要看它能下几个崽，原始的维纳斯就是丰乳肥臀的极度夸张的样子。关键是繁殖力，男人就更不用说了。
可是现代人就不接受这个简单的事实与答案非要杜撰出一些所谓的生命的意义与目的。

1。圣经第一章说上帝按自己的形象塑造亚当，那么信基督的中国人（或者亚裔）你们也是亚当的后代吗？
2。我遇到的传教者第一句话就是：“你相信永生吗？信基督就可以永生。”可是请问那些从来没有听到过基督的人就要下地狱，不可以永生，这公平吗？难道只有西方人才有优越性，可以早闻道，早永生？
3。基督是以死来洗刷世人的原罪，可是《圣经》说基督死后三天就复活了，那么他也没有死，我们也没有受过他的恩惠，一切只不过是作秀了？
4。亚当和夏娃生活在伊甸园里不知人事，被上帝蒙蔽了眼睛，假如他们不吃苹果，就不会知人事，生儿女，我们又从何来？我们要感谢亚当敢于“吃螃蟹”的卤莽吗？
5。基督据说是世界上唯一完美的人，来到人间拯救人类，可是这个完美的人在人世间受尽折磨，最后被钉死在十字架上，这么看来好人不能当，我们干么还要辛辛苦苦作“完美的人”上天堂？
6。《圣经》上说好人会复活（RESURRECTION）坏蛋就被上帝扫除不能复活，可是2000多年了，坏蛋并没有少，好象越来越多了，坏蛋都是从哪里逃出来的？

                我是驴子我怕谁？

                        我就是驴子我怕谁？

     战略家看到的是围棋的外势，战术家只懂得数官子，你怎么可能有主席的大局观？

1。刘邓挺进大别山是从战略的角度出发。打仗的打得是钱粮，这句古话千古不变。当时的解放区的人力，物力已达到了枯竭的边缘，如果困守一地，国民党凭借其三倍的地域，四倍的人口，和美帝国主义的援助，是一定会在长期作战中取得上风的。从棋理上看，不挺进中原最后收官，国民党必胜，因此，战术家在计算所谓的局部胜利对于全局来说是无决定意义的。
2。陈粟的江南跃进出发点和原因与刘邓基本一致，也是同时期的相关战略决策，从决策之初，毛主席就已经预见到可能的失败和损失，这在他的上中下三个情况就已经知道。但是，如果不做这种战略上的冒险情况可能更遭，原因一样是解放战争当时正处于胶着时期，谁能坚持下去谁就能胜利，如果不把战争引向蒋管区，解放区的经济首先要崩溃，因为，以三分之一的地域，四分之一的人口，基本无外援的情况下，不可能支持与国民党军相当的部队来作战。从48年后蒋管区经济崩溃的这一点来看，这种战略还是成功的。因此，战略上的跃进和适度的冒险是值得。再说，天下没有100%肯定的胜利（除了今天美国大阿富汗之外。）
3。主席让林彪出兵南下和辽沈战役南下切断东北集团出口实处一策，我不明白为什么你会原谅林彪的犹豫不决。我看到的资料显示，林彪不愿意冒险关门打狗认为“堵”策略不如“拖”的策略来的稳妥，即与其冒险攻克锦州一线，不如围堵长春守敌不让东北集团逃出，这个战略讨论发生在辽沈战役开始前的好几个月，应该就是你所说的时期，毛泽东想来主张前线指挥员自主做出决策，这一点和蒋介石有很大不同，否则，毛泽东在陕北身边只有一个警卫团，靠着几部电台就指挥全国各个战区的千军万马，没有这种精神早就闹崩了，你没有看到我们的蒋委员长天天到处空投手令，坐着飞机到处亲自督战，为什么？因为他不给前线的指挥员临机处置的权利，结果如何？因此，当时毛泽东并没有命令林彪一定要按照他的决策去做，而是人为林彪的考虑有一定的道理，并且让指挥员自己认清正确的路线是一种更好的结果。但是，林彪打长春失利以后才开始认识到如果长春一时打不下来，东北的敌人也不一定能拖得住，这时才回过头来考虑毛泽东的关门打狗战略，至于他在执行过程中的再次犹豫动摇那就是众所周知的了。两种战略犹如大禹治水过程中的围堵与疏导，不一定那种策略一定不对，但是实践是检验真理的唯一标准，毛泽东给林彪检验自己想法的时间有好几个月，结果是林彪认识到了以东北解放军在全国独一无二的战略地位，历史责任要求东北不能把卫立煌集团放出东北，这将是历史的罪人。林彪当然知道自己东北野战军从实力，战略位置来说都是全国最好的，战略上必须承担独一无二的战略任务，这是不用说的。
总而言之，毛泽东是一个战略家，是一个在陕北崎岖小路上靠几部电台，几张地图指挥全国各个解放区作战的最高军事统帅，就算在个别战役，甚至战略上有考虑不足的，我们作为普通人都是可以理解的。可是历史证明，毛主席在几乎所有的战略决策中都是一贯的正确，甚至在所有的战役决策上也都是绝大部分正确，这一点我相信是毋庸置疑的。对于以上三个战略决策，我想任何人如果能从当时的全局的历史的资料来看的话，都会赞同毛主席的英明决策。至于说个别的具体细节上的得失利害完全可以归结于围棋中的后期关子得失，不再战略决策的范畴之中。

不破不立

对于领导人的决策，无知小民从来都不能真正领会（no offense)，这正如《围城》里
面描述的医生对于病人，将军对于士兵，并不能纯粹从道德的角度来看诚实与欺诈的问
题一样。
文革的根本目的在于改造社会，一方面是对于统治阶层自身，一方面对于被统治者。对
于当时的党内一大批老家伙要缴枪的就缴枪，该罢免的就罢免，不把老军头的枪缴掉，
他们有可能要在伟大领袖去世后造反；不把刘少奇等人的实权罢免掉，他们会过早的改
变中国的社会主义性质，这在每个时期都有，远的有杰克斯拉法克的布拉格之春，近的
就是前苏联的政治变革，并非他们的变革对小民百姓完全不利，但是对于当时的统治者
来说无疑是要杀头上吊的，再说在当时的社会主义阵营里，苏联老大哥当时也不会答
应，中国走资本主义道路的时机在当时不成熟。
对于领导者有时候决策是一种痛苦的过程，如同饮鸠止咳，明知任何一个决策都有千千
万万的小民谣流离失所，仍然要两害之较取其轻，在当时部发动文革中国可能会在将来
陷入更加的混乱，与其在毛死后大局无人能够掌控，不如在其有生之年先乱，所谓长痛
不如短痛。

我从来不想责怪大多数中国民众不能体会领袖德良苦用心，因为，他们本来就是古希腊
政治家眼里的mob，可以利诱，可以蒙骗，但绝不可寄以信任的群体。不然，如果人民
真有眼光，世界的历史就不会一次又一次地陷入政治的灾难，实际上那一次政治运动的
主体都是人民自己，缘何要怪罪领袖？正如红颜祸水在中国历史上的借口一样，哪有冲
冠一怒为红颜的事？

总参作训处机要科《绝密：台海作战的方向在东方》


关于台海作战的方针与原则：
1。占领台湾不现实。
首先，我国国情不允许当前在国家经济起飞的关键时期干扰国家经济建设的大方针。
其次，台湾就算打下来了也不易治理，会成为一个比香港还要难办的经济包袱。
第三，进攻台湾不是当前的目的，当前的方针只是要遏制台独，并不是要实现统一。
第四，台海之战只是要震慑台独，因此，战争的规模与范围必须严格控制。
2。进攻台湾不如与日本海军发生一次规模有限的海空冲突。
第一，台独不可怕，可怕的是其背后的靠山，与其余台前的小卒子冲突，不如一劳永逸地和幕后的镇老板对峙，一旦遏制了日本海空军的扩张，也就从根本

上杜绝的台独，因为，当前和美国直接冲突的可能性并不大，美国在和中国正是交手之前一定会派出自己的代理来试应手，这个马前卒一定是日本。不论从

地缘政治的角度还是从日本对外扩张的本性来看，中日海军再次发生甲午海战类似的冲突在所难免。与其打完了台湾再来打日本海军不如直接与日本海军对

抗，此为釜底抽薪之要点。
第二，能源现在已经成为中国经济进一步发展的瓶颈，而日本是一个传统的能源，资源输入国，中日两国在能源领域的竞争已经展开，海上能源开发是关系

国家战略资源的大战略，在东海油气田上的争夺双方均无退路，一场政治军事的较量是迟早的事，与其到时候被动应对，不如主动出击打敌措手不及。
3。军事冲突的目的并不是你死我活的战争
当前世界和平与发展是主旋律，但是并不等于国与国之间可以和平竞争，在事关民族大计方针的领域，军事冲突是最后的解决手段。与日本海军的冲突目的

在于显示力量与决心，因此冲突规模应严格控制，冲突的目的与起因应该严格限制在经济利益上，一方面可以安天下之怀疑中国称霸世界的企图，如避免东

南亚各国对中国不必要的紧张；另一方面在显示力量与决心过程中确立中国在亚洲的主导地位，间接解决其他各国与中国的领土资源冲突，此为春秋时期各

个霸主一战而成雄天下之方针。

因此，你要问一个人的前途在哪里，一个民族的前途在那里，一个种族的前途在那里，一个星系的前途在那里，

一个进化体系的前途在那里吗？在发展中。。。

告诉你一个北美的公开的秘密